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     Si de nos jours les "Binqos" ont remplacé les pique- 
     
     niques comme moyen de finance, on peut toujours se demander 
     
     pour combien de temps on a eu recours aux piqueeniques 
     
     comme moyen financier dans nos paroisses? De nouveau, je 
     
     trouve une partie de la réponse dans les Annales du Couvent, 
     
     le 12 septembre 1864. Je cite: 
     
    

    
     "En ce jour, les qens, ayant â leur tête le Révérend 
     
     Père Quévillon, avaient préparé un "Teavparty" dont le 
     
     profit étaient destiné à rembourser les dépenses faites 
     
     pour le Couvent, par ce bon prêtre. Des tables étaient 
     
     dressées dehors, mais la Divine Providence en dispose autre— 
     
     ment, et il plut toute la journée, de sorte que les tables 
     
     furent transportées au Couvent. La foule était telle que' 
     
     nous n'avions jamais vu un concours semblable." 
     
    
   
   
    
     Pour mieux comprendre ce qui suit, il faut se rappe— 
     
     ler que les Soeurs venaient justement d'arriver dans la 
     
     paroisse. "Nous fûmes vraiment un objet de curiosité, 
     
     particulièrement pour les protestants qui n'avaient jamais 
     
     vu de religieuses." Soulignons que les costumes d'alors 
     
    
   
   
    
     s 
     
    
   
   
    
     ne ressemblaient pas a ceux d'aujourd'hui! 
     
    

    
     On voit donc que les "pique-niques” ou les "tea-narties" 
     
     avaient lieu même en 1864. Quand ont—ils cessé? Peut- 
     
     être qu'un autre article saura donner la réponse. 
     
    
   
   
    
     kzkzkä'cïk’icir'k‘â’l'â' 
     
    
   
   
    
     97W MW M/än MW café-Jugé 
     
    

    
     In the palmy days of wythe harness, wooden— 
     
     teethed harrows and wooden linch—pins, there lived 
     
     on the Western Road, not a thousand miles from Mis— 
     
     couche, a well-known Acadian named Joseph (Charles) 
     
     Ferry, who drove a very thrivinq trade in plough- 
     
     making. Ne made tho wood—work of the plouqhs, and 
     
     sold them for twenty Shillings eacn. 
     
    

    
     One day a customer presented himself at Joe's 
     
     shop and asked him tue price oi plougns. 
     
    

    
     "Twenty shillin',“ replied the ploughemaker. 
     
    

    
     "That's dear,“ raid the customer. "I'll give 
     
     you fifteen Shillings for one." 
     
    

    
     Joe looked upon this oïfer as an insult and 
     
     accordingly became indignant. Ne replied— 
     
    

    
     "You need not take de plow — ï do not ask you 
     
     to have him! I can seli ail de plow I makeÿ'— Dere 
     
     is Fefteen-Point, Taqnesh, Casvcum-pack, Skin'—Pond, 
     
     Jim—Yeo! w day all go mad for my plow!" 
     
    

    
     Whether the cuatomer was induced by this start» 
     
     ling array of facts, to puy the price askod, has not 
     
     been handed down. 
     
    
   
   
    
       
     
    
   
   
    
     ’l’hsg? fihanrnvrs'zÎrKQ Progress 
     
     h? 3 rugotnnflnn? ZNUÔQ 77. 2 
     
    
   
   
    
       
     
    
   
   
    
       
     
    
   
   
    
       
     
    
   
   
    
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