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en & ‘ PRO HI on Ra Mt TS RE ET AE ne ini Ch éd à ange 23 mur:

mme.

Priere pour la France!

NOEL 1899.

— |

eus 0e titre, M. roots! Coppée a publie dans le “Gan- leis” cet azpel tonchant au Di vin Enfant de la erèche : |

Dieu des Chrétiens, Dieu |

: véritable, En qui très huambhlement je crois | Dieu du Calvaire et de l’'Etable.

Dieu de la Crèche et de la Croix.

Dieu d $ $ ; Ï

es souffrants, né sur la paille, Et mort sur un gibet affrenx Regarde. ... La Franee défaille,

Et nous sommes bien

.—

maihe:renx

Un vent de discorde désole.

Ce pays aux douces saisons. Ou le bon grain de tu parole, | Jadis donna tant de moissors : | Ou. dans une simple fillette, Ta puissance se révéla,

Quand Geneviève et houlette, Ont fait reculer Attila : |

Ou—merveills encore plus étrange!- | Tu prêtas, contre l'ennemi, |

Le glaive enflamme de l’arehange,

| |

A la vierge de Domrémy. |

i. | Vois. Tows les cœurs sont lourds de | (haine, |

1

On respire une odeur de sang, |

Et la catastrophe est prochaine....

Pitié ! Pitié, Dieu t.

ut puissant !

Qu'un soudain éclair de ta foudre, Pendant qu'il en est temps encor, Jette a terre at r‘duise en poudre,

L'idole iniame, le veau d’or.

Calme le pauvre plein d'envie,

(re prier les enfants qui eoat; comme les protesteurs més da la famille.

Qui grende aux portes du festin,

E£ donne aux heu reux de la vie,

Le cœur du Bon Samaritain.

Cette noble France, tu l’aimes : Elle a fait ton © Protège nous contre nous-mêmes,

‘ste souvent,

Fais un miracle, o Dieu vivant !

ends nous vraiment égaux et (frères,

Sous un ciel pacifique et GOUx :

Et, si c'est l'orage des œuerres,

Qui menace. 0 Jésus, rends-nous. La foi du soldat catholique,

À qui le trépas semble beau,

S'il voit ten Paradis mystique,

A travers les trous du d:'apeau ! Arrête-nous au bord du gouffre, Pour Noel, divin nouveau-né, Dis-nous que ce peupie qui souffre,

Par toi n’est pas abandonné.

Car, cette nuit, Fils de Marie,

Tel qui prétend ne croire a rien,

Malcré lui sent son rœur qui prie,

Et se retroure un peu chrétien.

Vois. dans ses heures menacantes,

Les pauvres mères tout en pleurs,

Joinére les deux mains innocentes,

D'un petit enfant sous les leurs.

Et vers les elartés sidérales,

Ft les abîime: effrayants,

Toutes nos vieilles cathédrales,

Tendre leurs elochers suppliants ! FHANCOIS COPPEE

94 décembre 1899.

nt

La Famille Chretenne

mme

Lorsqu'on jette um eoup d'œil.

sur le monde, on constate ‘an

mécontenteraent pre-que géné-

ral, du malaise et des sou ffran- ges réelles. Le commerce, dnstrie, ies aris

m'ont jamais reussi à donueranx peuples Ja paix et ie bonheur. La paix, le beuheur et la pros:

périté ne viennent que Par Je-| sus Christ, fondement de toutes! 1l faut |

à KE ANRS les relations snelaiee.

done, poar obtenir €e bien ines-| timable, que les nations rede-| et comme |

viennent chrétisnnes, ious se composent de fa- ;: ne seroat echrétien-

milles, elles nes que lorsque les familles Île

les nat

serent. La maison vhrétienne, ex pre- mier lieu, uoit être une méison

de prière. Le modèle : tienme se ireuve

le la famille ehré- à Nazareth, où personnes :es

priaient les trois | jamais vé-

plus saintes qui nt

1} LS |@lie priait sans sesse, et lereque

prier le matin et le soir, avant

sainte Vierge. Saint Joseph daus

gœner das la famille ehrétienne

la passion, l'intérêt, le plaisir qui

jin-:

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Ce sur la lerre: Jesus, Marie, Jeseph:

La prière était l'oceupation ds Marie. Renf:rinéte dans le temple

l'ange vient aceomplir le messa ge seleste, il la trouve à genoux, d-max dant à Dien d'envoyer le Messie promis. Baint Joseph est appelés l'honine juste, parce que sa piété lui faisait rendre à Dieu le culte d'edoration que tont homme doit au Créateur.

Et avec quelle dévotien priait l'Eutant Jesus! Lui qni savait combien la Majesté Rivine dési- reque l'homme lui rende ses hommages.

Ainsi dans teute familie éhré- tisane, il faut faire une grande part à la prière, qniest le pre- mier deveir que la religion auous im pose. Ce que le soleil est aux plantes et aux fiuits, ee que l'eau est aux poissons, la prière l'est pour l'homme. @'est pour quei l'apôtre saint Paul dit: “ Priez sans eesse."”

Toute famille qui vent attire: la proteetion de Dieu, doit donc conserver l'usage ehrétien de

et apres les repas, et surtout fai-

La maison chrétienne, en se- cond lieu, doit être une maison le crainte de Dieu.

Cette crainte régnait en çeu- reraine dans la maison de Ma- zareth. Ma nourriture est de faire la volonté de mon Père, dit Jésus Ghrist—” Je suis ia ser vante du Seigneur,’ répond la

toute sa vie Re jait qu'exéouter les ordres de Dieu: Jette même erainte doit ré-

Dieu nons a denné sa loi pour règle de nos actions. Par con- séquent, ce n'est pas le caprice,

doivent nous guider.

Les parents doivent dense veiller constamment à mainte uir la crainte de Dieu dans leurs familles ; et sonr y rémssir sus- pendre à la plase d'honneur un 'crucifix dont la rue ue eesse de ‘rappeler que la maison est sous Ja protection du divin Sauveur.

LuxE ET TRavaiL

Il faudrait biense persuader que posséder une grande fortune le"est assumer une grande res ponsabilité ; qu'il n’est pas mé- cessaire d'être très riehe pour être heureux ; que j'aisance est préférable à la richesse ; que le luxe n'et qu'un assujétisse- ment de plus La femme peut orner son intérieur avec goût, et en partie du travail de ses maius ; msis la profasien de meubles laxmeux, les toilettes sans cesse renenvelées, les bi- joix et les dentelles de prix me |eopstituent pas le bonheur.

Si neus regardons au-des-

sous ds nous, au lieu de | regarder au-dessus, nous verrons des pauvies, beau:

|eoup de pauvres et moa«s devons | penser que Dieu ne les a pas | plaeés sur netre ehemin seule- [ment pour donner plus de sa- veur à notre bien-êtreen nous servant de terme de eemparai son. À une époque eù toute une classe de la société, et la plus

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is also 5° largely ours, and are, the laws of Aifred

Photographs and the dominant instinct of that Saxon lineage which wins and conquers and Taken b subdues by processes known ts us two alone; the Amneriean and the Briten side aken Dy by side. And as the centuries have Éagland has grown nearcr to us. “he

is no longer a far-off land of which we have only heard. The first voyages ef those who made America, and made it English, oceupied nine stormy and perilous weeks. It required two centuries to reduce that time one-half. Now our green shores and the white cliffsof Albien lie less than one week apart, and for thirty years we have talked with England under the sea in A common language, about common interests. To go and to return is an incident of daily life. é Bvf of the} . The Saxon, English and American, travels more than any other man, and witk pures a stouter purpose to see, to know and to a . England and America ex- change visits every year in the person of thousands of individuals. The Briton

Permission of Her Majesty,

Noblemen and finds with us brighter skies, and higher mountaine, and inreur en ça Et akes, and tallertrees, and more stupendous waterfa!!s1 isislands know. An Gentlemen who | £rtne old, the storied, the historic, we go to him. What he has is in a sense our Own th own. Itis a hand-made and a time-mellowed beauty : for us the beauty of histo a taese and association, ours as well as his. We give him stupendous nature dotted wi

new cities that seem old enough to us. He gives us the story of our commen race written in piled stones and clustering ivy, representing the toil and hope of centuries; a toil and hope which we inberited, and whose memorialsare also ours,

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