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D'Éloquence -

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M. l'abbé J. À. H. Gig ac, cu- | pas grave, en règle générale, assis- ré dela cathédrale St-Mitchel à |ter aux catéchismes, aux instruc- Sherbrook, a prononcé le 30 avril|tions et aux autres offices de l’é- dernier, à la grand’messe de dix! glise.

heures, une véritable pièce d'lo- ! quence. Le sujet si pratique et si moral qu'il a traité avec tant de conviction et d'autorité : les enne- mis du dimanche, a été goûté et apprécié hautement par les nom- breux fidèles qui étaient présents.

Voici un synopsis du substantiel | sermon de M. le curé Gignac et | nous le reproduisons aussi fidèle- ment que possible dans toutes ses | partis : Memento. ut diem sabbati sanctifices.

(Ex., XX, 8)

Monseigneur, mes frères,

Notre vie tout entière tient à Dieu. Il nous l’a I1 nous la conserve. Il l’a reprend quand bon lui semble. Il est donc juste qu’elle soit tout entière con. sacré à son service. Mais Dieu con- naissait bien la boue dont il nous a

pétris : il savait d'avance que les |

sollicitudes de ce monde nous em- pêcheraient de lui payer à chaque instant le tribut de louanges, d’a- doration, d'actions de graces, qui lui est dû. Voilà pourquoi il s’est réservé un jour, où notre âme, libre detous les soins terrestres, peut s'élever jusqu'à lui, se repo-

ser en lui et iui témoigner sa recou- |

naissance pour tous les bienfaits dont il nous a comblés. L'obligation d'employer au moins une partie de notre vie à l’accom- plissement de nos devoirs envers Dieu a été inscrite dans le cœur de l'homme dès le commencement du

monde. Elle est fondé sur la loi naturelle, et personne ne peut en être dispensé.

Plus tard, Dieu détermina lui- même le jour qu'il voulait garder. Parlant à son serviteur Moise ‘Vous travaillerez pendant six jours, dit-il ; ...le septième est le sabbat du Seignuer.”” (Ix., XX. 9, 10) Pour les Israëlite:, ce n'é-

tait donc plus seulement :a loi na-|

turelle qui les astretgnait, comme les autres hommes, à donner à Dieu au moins une partie de leur vie ; mais c'était la loi divin: positive qui les obligeait à sanctifier un jour par semaine, le samedi.

Enfin, dès Is temps apostoliques. l'Eglise, eu vertu de l'autorité dont elle est revêtue, modifie l'ancienne législation. Au samedi, cile subs- titua le dimanche, afin «e célébrer la mémoire des grands événements qui avaient eu heu ce jour là, sur- tout la résurrection de Notre Sei- gneur Jésus-Christ et la descente du Saint-Esprit sur les apôtres.

Tous les chrétiens doivent sanc- tifier ce jour.

Les apôtres, saints Pères, d’autres jours de fête, pou ler ies observer.

Ce précepte semble le plus facile de tout le décalogue. on le viole bien C'est | que le dimanche a trois grands en- uemis, dont je veux aujourd’hui vous dire un mot.

Mais d'abord, voyons de quelle | manière il faut santifier le | che. |

Sanctifier une chose tirer d'un usage profane pour l'ap- pliquer à un visage saint. Pour! santifier le il faut ne rien faire qui puissent en violer la |

établirent encore

rappe-

souvent.

diman-

c'est la re-|

dimanche,

? 1 }

et plus tard les |

Néanmos |

Le dimanche et les jours de fête doivent être des jours de repos et de prière.

IT

Le premier ennemi du dimanche est l’intempérance.

L'intempérance fait des ravages terrbles dans notre pays. Toutes les classes de la société sont attein- tes de ce mal ; mais les ouvriers en souffrent plus spécialement.

Après avoir reçu leur paye le sa- medi, plusieurs s'en vont à l'au- berge, boivent pendant une partie

de la nuit, rentrent à la maison à appar- | donnée. | lendemain, d'aller à la messe, de

moitié ivres, et sont incapables, le

| sanctifier le dirranche, comme ils le devraient. Quelle responsabilité ils assument devant la société, de- vant la société, devant leur famille, devant Dieu.

II

| Le 2èmeenneni du dimanche cet |le jeu. à | Le passion du jeu marche de | pair avec celle de l’intempérance. Elle conduit à toutés espèces de crimes. Eh bien, ce u’est pas un | secret, le jeu a ses victimes ; et el- les sont nombreuses dans les villes.

Ox joue de plus en plus ; et on | joue surtout le dimanche. On se rassemble au 3ème ou 4ème étage d'un tripot quelconque, et on passe la journée autour d'une table de jeu.

Malheur a ceux qui permettent de tels désordres dans leus maisons. Ils échappent à la surveillance ce la police ; mais Dieu saura bien les trouver.

IV Le troisième ennemi du diman-

: | che, ce sont les parties de plaisir et

| les excursions. | Après avoir accompli tous ses de- voirs de piété, ilest permis de se créer, le jour du Seigneur mais le dimanche doit toujours restes un jour de repos et de prière car les excursions et les parties de plaisir lui font perdre ce caractère. C’est pourquoi elle sont défendues.

Ière. OBJHCTION.

Mais il faut bien profiter du di- manche pour sortir de la ville aller respirer l’air de la compagne, faire de temps en temps une petite pro- menade. Pendant la semaine, nous n’en avons pas le temps.

Rép.—Comment : le salut de vo- tre âme, auquel vous travaillez pen- dant la semaine est-il moins impnr- tant que le succès des affaires tem- | pareiles dont vons vous occupez pendant la semaine ?

Ilème OBJECTION

Nous profitons des excursions pour voyager, afin d’écomiser. | Nous organisons des excursions, |afin de faire de l’argent pour soute- |nir des œuvrer recommandables.

Rép. :— ‘‘Beatus vir qui post aurum non abït et in pecuniam nor, speravit.”’, Que sert à l’hom- me de gagner univers, s'il vient à perdre son âme ?

IIIème OBJECTION.

Cette doctrine est trop sévère : qui peut la suivre ?

Rép.- Elle est trop sévère : eh bien voyons ce qu’en dit l’église.

Ouvrons d’abord le catéchisme du concile de Trente. catéchisme du concile de

Le

« sainteté, et l’employer d'une ma-|'Treñte commence par citer les pa:

nière toute 5, au ite de Dieu. Pour cela, deux choses sont nécessaires . la cess:' on des

œuvres serviles et l'applica: on aux ocuvres de piété.

Les œuvres de l'home envent être libérales, serviles © otm- unes.

Les œuvres libérales et les œu- vres communes sont pernises le dimanche. Les oeuvres serviles

sont défendues.

j ; | Le dimanche, il faut encore va-

quer aux oeuvres de piété.

de raison est

Tout catholique parvenu à l'âge

tenu, sous veine de |

roles du Seigneur à Moïse : ‘‘Vous ne ferez aucune œuvre servile en

ce jour, ni vous, ui votre fils, ni vo- tre fille, ni votre serviteur, ni l’es- clave qui habite parmi vous.’’ ‘‘Puis il continue : Ces paroles Jous montrent, dit-il, que nous de- vons éviter toutes les oeuvres qui

‘empêcheraient de rendre à Dieu le

culte qui lui est dû. D'où il est

aisé de concluré que les oeuvres erviles sont défendues en ce jour,

nou parce qu'elles sont mauvaises de leur natures mais parce qu’elles cloigneraient notre esprit du ser- vice divin qui est l’objet de ce pré-

pêché mortel, d'entendre l1 sainte | cepte. Ce qui nous fait sentir que

messe le dimauche fête.

et les rs de

Ce n'est pas tout- Il doit ence-

nous devons, en ce jour, éviter avec

| beaucoup plus de soin encore le pé- ché, puisque non seulement il dé-

re, bien que l'obligation r'en soit | tourne notre esprit des choses sain |

4

M v.. 8 A

done,

IMPARTIAL JEUDI,

tes, mais nous fait perdre encore

tout à fait l’amour de Dieu, (chap. XXXI, paragr, V.) ES Ailleurs : le dimanche, les fidèles doivent vaquer aux oeuvres de pi- été, ‘‘dont les principales, sont de visiter les églises, assister avec pi- été et dévotion ax saint sacrifice de la messe, et recevoir fréquem- ment les sacrements institués pour guérir les plaies de nos Âmes «t nous aider à opérer notre salut,’ surtout la pénitence et la divine Eucharistie. Ils doivent aussi é- couter avec respect et avec atten- tion la parole äe Diew......Ils doivent souvent s'exercer à prier et à louer Dieu, s’instruire des choses qui peuvent rendre leur conduite plus chrétienne, et @aire toutes sortes de bonn_s oeuvres’’+:-:*: Puis il termine en disant: ‘‘I1 sera aisé de conclure de ce que nous ve- nons de dire quelles sont les #stions contraires à ce précepte’' (Car. du concile de Trente, Chap. XXXI, paragraphe VI).

Le chapitre se termine par ces paroles : ‘‘Ceux qui négligent l’ob- servation de ce précepte désobéis- sent à Dieu et à l'Eglise, et de- viennent des ennemis de Dieu et de ses saintes lois. (Ibid).

Voyons maintenant ce que les é- vêques pesseit de ce devoir.

Paroles de Mgr de St-Valier, 2ème évêque de Québec, dans les ordonnances synodales Ce 1694, or- donnances renouvelées Mgr Baïllargeou, en 1865.

par

Les curés et les missionnaires ne sauraient imprimer trop d'horreur du pêché de ceux qui, au mépris des lois ecclésiastiques, emploient les dimanches et fêtes en travaux et .autres

voyages, choses encore pins mauvaises, comme jeux, ivro- gneries, etc.

(Recueil d'ordonnances, page 56). Paroles des pères du premier

concile de Montréai, teuu en 1893.

‘Les dimanches et jours de fête de précepte, les fidèles doivent s'abstenir des excursions de plaisir qui fournissent des occasions de

péché si nombreuses et si grardes. ! Les parents ne doivent pas per-! mettre à leurs enfants d'y prendre | part ; les tuteurs doivent tenir la ! même conduite envers leurs pu- piles, ainsi que les maîtres à l’é- gard de leurs serviteur et surtout de leurs servantes.

{Conc. Marian tit. X decr.III.)

Mes frères, la loi est ciairel; pas d'illusion possible.

Nous sommes obligés sous peine de pêché mortel de “antifier le di- manche et les jours de fêtes et par conséquent «d'éviter tout ce qui pourrait nous détourner des exer cices du culte que nous devons rendre à Dieu ces jouts-là. Or, les plus grands ennemis du dimanche sont l’intempérance, le ‘ex et les excursions de plaisir. Fuyons ces dangers, déclaront la guerre à ces désordres, donnons l'exemple de uotre fidélité au” devoir. Il nous eu coûtera des sacrifices quelque- fo is ; mais Dieu, qui tient dans sa main nos biens, notre santé, notre vie, saura bien nous en récompen- ser, même en ce monde, mais sur-|.

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