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Ah! c'est par un dimanche au soir J'ons 'té veiller su Jean Hubart C'était pour aller voir les filles Comme nous étions accoutumés.

Quand qu' les filles nous ont vus arriver En—haut ils avont 'té s'cacher,

Pas ä cause d'notre compagnie

C'est â cause ils aviont hontes ä s'montrer.

Parc' quand la stzle avait passé

Les ch'veux ils s'les ont fait couper.

Ils les ont fait couper si courts

Que tout l'monde en a fait des discours.l3

Si les gens venaient tranquillement â accepter sans trop de remous l'abandon de certaines traditions au niveau de l'habillement et de la coiffure, il en était bien autrement lorsque la structure sociale de la communauté était menacée par la rupture de certaines pratiques. Rappelons que la société traditionnelle acadienne était remarquablement égali— taire, au point que tous ceux qui, d'une façon ou d'une autre, portaient atteinte â cet esprit d'égalitarisme, risquaient la sanction. Plusieurs chansons évoquent de telles situations. A titre d'exemple, prenons Les neces chez Calumet. Dans celle-ci, une famille Gallant, de Baie—Egmont, ose faire une noce sans y convier toute la parenté, comme l'usage l'aurait exigé. Fort insulté de ce manque de savoir—faire, un poète de la place, probablement un parent, s'engage ä rimer quel— ques vers peu flatteurs â l'endroit des Calumet, famille qu'il trouve trop vaniteuse â son goût:

Su Calumet ont fait des noces Les étrangers qu'ils ont demandés La parenté ils ont laissée.l4

C'était en revenant de 1a messe Ils ont voulu faire le ferraud Ils ont massacré le traîneau.

Sarah qui était dans la traîne Elle a tombé du haut en bas A' s‘a démanché les deux bras.

Ca t'aetni’ baissé les épaules? Quand même ça t' les aurait eu baissées Tu les aurais encore hautes assez.l5

Toujours ä l'Ile—du—Prince—Edouard, mais cette fois—ci du côté de Tignish, on trouve une chanson un peu du même genre. Ici, l'occasion du festin n‘est pas un mariage mais plutôt une soirée sociale oü l'on y a tiré le gâteau des Rois. Le problème qui se pose c'est que seule la soi—disante bourgeoisie de la paroisse fut invitée. Une telle distinction sociale