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LES SOCIETES SECRETES

suite de la ire page

jeunes que les vôtres, etc, etc.

“Maintenant, messieurs, vo-

ez ce symbole emblématique {sel de la rédemption de l'homme, “il élève la oroix” ja oroix, par laquelle la liberté a été donnée au monde chrétien, par laquelle la suprématie de la lumière de l'intelligence divine a remplacé les ténèbres de li- dolâtrie et de la superstition, etc., etc."

Le manque d'espace nous em- pêche de continaer les citations. Nous croyons en avoir donné assez pour que nos lecteurs puissent se former une idée assez exaste de la wature de cette société. Nous y revien- drons, si cela est nécessaire.

Mais pour montrer jusqu'à quel point cet ordrs tient au secret il est bon peut-être de

reproduire encore quelques lignes : “11 est défendu au Chan

d'apporter ce Rituel aux réu- nions publiques ‘’memoria! meetings” Il doit appreudre par oœur ce qu'il est appelé à dire.

‘Ge Rituel est la propriété de voire conseil. 11 doit être gardé avec soin, afin qu'il ne tombe pas entre les mains des étran. gers. Les conseils doivent f{our- uir un coffre-fort en fer blanc qui se ferme à oief,et tous les rituels et les différentes parties du Rituel doivent y être renfer- més, et les officiers ne doivent

garder les différentes parties du Rituel que le temps strictement nécessaire pour les apprendre par cœur. 1! fant suivre ce Rituel dans tons ces détails de langage et de arétaont il Ilest absoln- ment défendu d'y apporter des additions, d hanoem des corrections d ou d'en ometti dei Les différe: 1o1— vent être appri ir cœur On ue saurait tolérer cture d'aucune partie ‘*

11 est donc établi

lo Que cet ordre des cheva liers de Colomb est une société gecrete ;

20 Qu'il est défendu anx

membres de révéler les secrets et les sets de d'autres qu'à leur confessenr, et en confession ;

30 L'engagemeut ne fait pas d'exception même en faveur de l'Ordinaire, ni des tribunaux ecclésiastiques et civils ; 4o L'initié s'engage nellement à ne pas révéler les secrets et les mystères de l’ordre AVANT de savoir en quoi secrets et mystères consistent.

Maintenant, avec notre con frère M. Prenss, nous devoir rappeler cet avertisse- ment solennel des Pères du troisième concile plenier de Baltimore, dans leur Lettre pastorale :

“li y à un trait caractéris. tique qui est toujours une forte présomption contre une soclété, c'est le secret. Notre Divin Sauvenr Lui-méme à posé cet- te règle: ‘Celui qui ‘fait le mal hait le iumière, et n'ap- proche pas de la lumière, afin que ses œuvres ne solent pas condamnées Mais celui qui fait la vérité s'approehe de Ja Ju. mière, afin que ses œnvressoient manifestes, parce qu ’elles sont faites en Dieu.” “S Jean 111. 20 et 21”. c'est nr lorsqu’ ane société s'entoure de secret et de ténèbres, : présomption | est contre elle, e c'est à qu'incombe le dust de prou. ver qu'elle n'a rien de mal.”

l'ordre à

sole n-

ces

Et <es autres graves paro'es

de la même Lettre rale :

«I! est dun lev m este de tout h onnabh avant d’ quelle sociét: ] s’asenrer on les fius qu ell movens qu’ spl con torm s À la vérité à la jns tice et anx lois de ja cons cienee.”

pasto

croyons |

elle |

Or dans le cas dé cet ordre des Chevaliers de colomb, comment peut on s'assurer d'avance 8i tout y est conforme à la loi naturelle et aux de Dieu er de l'Eglise—saus parler des justes lois civiles puisque la société ne se fait connaitre aux aspirants que lorsque ceux-ci ont prêté l'en- gagement solennel de garder le secret sur ce qu’i:s doivent ap- prendre ?

Et quel objet légitime peut- en atteindre au moyen de cette société secrète ?

Peut-elle, en aucune façon, aider l'Eglise dans l'œuvre essentielle du salut des âmes ? Nous ne le croyons pas.

L'Eglise n'a jamais eu recours à detels moyens et ne les a jamais à pprouvés. Car, quoiqu’en en dise, l'ordre des chevaliers de colomb n’a pas été approuvé par l'Eglise, et nous ne croyons pas qu'il le soit jamais.

L'approbation de quelques évèques isnlés ne constitue pas l‘approbation de l'Eglise. Pour qu‘il y eût approbation de l'Eglise, il faudrait qu'il y eût approbation du Pape où d'un concile dont les décrets seraient approuvés par le Pape.

Un évêque pourrait approu ver l'ordre, tout au plus, dans les :imites de son diocèse.

Mais les Chevaliers de co lomb ayant, parait-il, l’appro bation de certains évéques

semblent croire qu'ils peuvent s'implanter partout. C'est ainsi que “The Review” nous affirme qu'ils ont organisé ur conseil à Belleviile, bien que l’évèque de ait réfusé à permission de

on diocèes,

ES Si | Bellevii e

cela de

un esprit son

n accentué à l'égard

Iscopaie.

290 du

Le déer troisième | noi, |

de de Baltimore rorte

QG su {

‘Mandamus qnoque ut sa |

cerdotes illum abusum, que con: ad

vivia parautur cum choreis, Pia pro.novenda, | tollendam curent.”‘ En id'autres termes, les Pères du | Concile disait les bals de |charité. Or, tout dernièreme rt encore, le New Yoik Freeman's Journal nous apprepait que les |chevaliers de colomb avaent 'douné un bal de charité gigan-

opera omni-

no

itesque (25,000 personnes) au Madison Square Garden, New York

| L'obbé O'‘Brien, rédacteur de |‘“ifAugastiaian,* de Kalamazoo, commentant un discoars pronon cé naguère par Mgr Byrne, de vant ue réunion de Chevaliers

de Colowb, s'exprime comme suit : “Combien ïes Chevaïiere de

Colomb que nous connaissons différent de l'idéal proposé par le distingué prélat. Quelques uns sont des adversaires dé. clarés des écoles catholiques, d’autres envoient leurs enfants aux écoles publiques, et aucun

L'IMPARTIAL JEUDI

lois positives,

l’ordre ! s'implanter ne

npie de cet esprit

Try + À — Ne LA … ù # 7

partaite égalité avec les mem- bres laïiqaes. Dans leur iuitia- ions, les prêtres doivent se sou mettre à toutes les cérémonies qui sout imposées aux laiqnes Et noos cierons cette opin on d'au prêtre que nous lisons dans “The Review,‘ 26 d' esmbre, page 612:

“Un pasteur, dit il, qui per- met aux laiques de sa paroisse de le faire passer par une série de bouflonneries hireines [billy goat buffoneries), innoceutes Peut-ètre, mais grutesques, 8n prenant l'engagement solennel de ne rien dévoiler d' ce qu'i: verra ou entexdra dans la loge à qui que ce soit, si de n'est peut-être à son confesseur, pas même à son évéque, un tel pas- teur dégrade ea dignité sacerdo- tâle et ne doit blâämer d'autres que lui-même s'il perd le res- pect de son penple et, consé: quemmen?, son autorité pasto ale.”

Nous aurions bien d'autres choses à dire sur ce sujet. mais nous croyons devoir termiter cet aridole par cetta grave pa- role sacerdetale que nous ne voudrions pas afiaiblir en la cominentant.

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